목계지덕(木鷄之德)

목계지덕(木鷄之德)

자신의 감정(感情)을 완전히 통제(統制)할 줄 알고, 상대방에게 자신의 빛나는 광채나 매서운 눈초리를 보여 주지 않더라도 상대방이 쉽게 근접할 수 없는 카리스마를 발휘하는 사람.

 

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"장자(壯者) '달생편(達生篇)' 중에서"

​기원전 8세기경 중국 주(周)나라의 선왕(宣王)이 투계(鬪鷄)를 몹시 좋아하여 뛰어난 싸움닭을 들고 기성자(記性子)란 당시 최고의 투계(鬪鷄) 사육사를 찾아가 최고의 투계(鬪鷄)로 만들어 달라고 요청했습니다.

​10일이 지난 뒤 선왕(宣王)이 기성자(記性子)에게 물었습니다.

​“닭이 충분히 싸울 만한가?”

​기성자(記性子)는 이렇게 대답하였습니다.

​“아닙니다. 아직 멀었습니다.닭이 강하긴 하나 교만(驕慢)하여 아직 자신이 최고인 줄 알고 있습니다. 그 교만(驕慢)을 떨치지 않는 한 최고의 투계라 할 수 없습니다.”

​다시 열흘 후 선왕(宣王)이 또 물었을 때 기성자(記性子)는 이렇게 대답하였습니다.

​“아직 멀었습니다. 교만(驕慢)함은 버렸으나 상대방의 소리와 그림자에도 너무 쉽게 반응합니다. 태산처럼 움직이지 않는 진중(鎭重)함이 있어야 최고라 할 수 있습니다.”

​또 10일후 지난 뒤 선왕(宣王)이 다시 묻자 기성자(記性子)는 다음과 같이 대답했습니다.

​“아직 멀었습니다.조급(躁急)함은 버렸으나 상대방을 노려보는 눈초리가 너무 공격적입니다. 그 공격적인 눈초리를 버려야 합니다.”

​마지막 열흘이 지난 뒤 선왕(宣王)이 묻자 기성자(記性子)는 목계(木鷄)가 되었다고 대답하였습니다.

​“이제 된 것 같습니다. 상대방이 소리를 질러도 아무 반응을 보이지 않고 완전히 마음의 평정(平靜)을 찾았습니다. 나무와 같은 목계(木鷄)가 되었습니다. 닭의 덕(德)이 완전해졌기에 이제 다른 닭들은 그 모습만 봐도 도망갈 것입니다.”

장자(壯者)가 이 고사에서 말하고자 하는 최고의 투계(鬪鷄)는 목계(木鷄)입니다.

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목계(木鷄)의 세 가지 조건

​1. 자신이 제일이라는 교만함을 버려야 합니다. 자신이 최고라고 으스대는 사람은 하수입니다.

​2. 남의 소리와 위협에 쉽게 반응하지 않아야 합니다. 누가 뭐라고 하면 쉽게 반응하고 화를 내는 사람은 하수입니다.

​3. 상대방에 대한 공격적인 눈초리를 버려야 합니다. 누구든 싸우고 경쟁하려고 하는 사람은 하수입니다.

​"자기가 가지고 있는 특별한 광채와 능력을 상대방에게 드러내지 않기에 그 빛은 더욱 빛날 수 있습니다. 목계(木鷄)처럼 평정을 유지할 수 있기에 남들이 쉽게 도발하지 못합니다."